صندوق قرض الحسنه شهیدان اله پرست



شهدای سپهبد تاریخ ایران ، جالبه بدونید هر سه شهید ترور شدند!

شهدای سپهبد تاریخ ایران ، جالبه بدونید هر سه شهید ترور شدند! لیست شهدای سپهبد تاریخ ایران : 1 – سپهبد ولی‌الله قرنی فرمانده ارتش در سال ۱۳۵۸ 2 – سپهبد علی صیاد شیرازی جانشین ستاد کل نیروهای مسلح در سال ۱۳۷۸ 3 – سپهبد قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس …

شهدای سپهبد تاریخ ایران ، جالبه بدونید هر سه شهید ترور شدند!

شهدای سپهبد تاریخ ایران ، جالبه بدونید هر سه شهید ترور شدند!

لیست شهدای سپهبد تاریخ ایران :

1 – سپهبد ولی‌الله قرنی فرمانده ارتش در سال ۱۳۵۸
2 – سپهبد علی صیاد شیرازی جانشین ستاد کل نیروهای مسلح در سال ۱۳۷۸
3 – سپهبد قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سال ۱۳۹۸

جالبه بدونید هر سه شهید از هر 20 سال ترور شده اند …


۵ نصیحت لقمان به پسرش

۵ نصیحت لقمان به پسرش ۵ نصیحت لقمان به پسرش امام صادق علیه السلام ـ در بیان سفارش لقمان علیه السلام به پسرش:‌ ای پسرم! اگر محتاج پادشاه شدی، زیاد پافشاری نکن و نیازت را جز در جای مناسبِ درخواست، از او نخواه، و آن، زمانِ خشنودی و نشاط اوست …

۵ نصیحت لقمان به پسرش

۵ نصیحت لقمان به پسرش

۵ نصیحت لقمان به پسرش

امام صادق علیه السلام ـ در بیان سفارش لقمان علیه السلام به پسرش:‌ ای پسرم!

اگر محتاج پادشاه شدی، زیاد پافشاری نکن و نیازت را جز در جای مناسبِ درخواست، از او نخواه،

و آن، زمانِ خشنودی و نشاط اوست و در درخواست حاجت، بی قراری نکن؛

چرا که برآورده شدن آن، به دست خداست و آن هم زمان‌هایی دارد،

ولی به خدا علاقه نشان بده و از او درخواست کن و انگشتانت را به سوی او بجنبان.‌

ای پسرم! [متاع]دنیا اندک است و عمر تو کوتاه.‌ای پسرم!

از حسد بپرهیز، که در شأن تو نیست، و از بد اخلاقی دوری کن، که از سرشت تو نیست؛

چرا که تو با آن دو، جز به خودت زیان نمی‌رسانی، و هر گاه خودت زیان رسانِ خود بودی، زحمت دشمنت را درباره کارت کم کرده ای؛

زیرا دشمنیِ تو با خودت، زیان بارتر از دشمنیِ دیگری است.‌

ای پسرم! کار خوبت را برای اهلش انجام بده و در آن، از خدا پاداش بخواه.

[در خرج کردن]میانه رو باش و از ترس فقر و فلاکت، [از خرج کردنْ]خودداری نکن؛

ولی ریخت و پاش هم نکن.‌ای پسرم! سرور اخلاق حکیمانه دین خدای متعال است.

مَثَل دین، مانند درخت استوار است؛ ایمان به خدا آب آن است و نماز ریشه‌های آن،

و زکات تنه آن، و برادری در راه خدا شاخه‌های آن، و اخلاق نیکْ برگ‌های آن، و بیرون آمدن از گناهان، میوه آن؛

و همان گونه که درخت، جز با میوه پاکیزه به کمال نمی‌رسد، دین نیز جز با بیرون آمدن از محرّمات، کامل نمی‌گردد.‌

ای پسرم! هر چیزی نشانه‌ای دارد که بدان شناخته می‌شود.

دین نیز سه نشانه دارد: پاک دامنی، دانش، و بردباری.

متن حدیث:

مالإمام الصادق علیه السلام:قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ: یا بُنَیَّ، إنِ احتَجتَ إلَی السُّلطانِ فَلا تُکثِرِ الإِلحاحَ عَلَیهِ، ولا تَطلُب حاجَتَکَ مِنهُ إلاّ فی مَواضِعِ الطَّلَبِ، وذلِکَ حینَ الرِّضا وطیبِ النَّفسِ، ولا تَضجَرَنَّ بِطَلَبِ حاجَهٍ؛ فَإِنَّ قَضاءَها بِیَدِ اللّه ِ ولَها أوقاتٌ، ولکِنِ ارغَب إلَی اللّه ِ، وسَلهُ، وحَرِّک أصابِعَکَ إلَیهِ.

یا بُنَیَّ، إنَّ الدُّنیا قَلیلٌ، وعُمُرَکَ قَصیرٌ.

یا بُنَیَّ، اِحذَرِ الحَسَدَ فَلا یََنَّ مِن شَأنِکَ، وَاجتَنِب سوءَ الخُلُقِ فَلا یََنَّ مِن طَبعِکَ، فَإِنَّکَ لا تَضُرُّ بِهِما إلاّ نَفسَکَ، وإذا کُنتَ أنتَ الضّارَّ لِنَفسِکَ کَفَیتَ عَدُوَّکَ أمرَکَ، لِأَنَّ عَداوَتَکَ لِنَفسِکَ أضَرُّ عَلَیکَ مِن عَداوَهِ غَیرِکَ.

یا بُنَیَّ، اِجعَل مَعروفَکَ فی أهلِهِ، وکُن فیهِ طالِباً لِثَوابِ اللّه ِ، وکُن مُقتَصِداً، ولا تُمسِکهُ تَقتیراً، ولا تُعطِهِ تَبذیراً.

یا بُنَیَّ، سَیِّدُ أخلاقِ الحِکمَهِ دینُ اللّه ِ تَعالی، ومَثَلُ الدّینِ کَمَثَلِ الشَّجَرَهِ الثّابِتَهِ، فَالإِیمانُ بِاللّه ِ ماؤُها، وَالصَّلاهُ عُروقُها، وَاَّکاهُ جِذعُها، وَالتَّآخی فِی اللّه ِ شُعَبُها، وَالأَخلاقُ الحَسَنَهُ وَرَقُها، وَالخُروجُ عَن مَعاصِی اللّه ِ ثَمَرُها، ولا تَکمُلُ الشَّجَرَهُ إلاّ بِثَمَرَهٍ طَیِّبَهٍ، کَذلِکَ الدّینُ لا یَکمُلُ إلاّ بِالخُروجِ عَنِ المَحارِمِ.

یا بُنَیَّ، لِکُلِّ شَیءٍ عَلامَهٌ یُعرَفُ بِها، وإنَّ لِلدّینِ ثَلاثَ عَلاماتٍ: العِفَّهَ، وَالعِلمَ، وَالحِلمَ.


۶ شرط برای استجابت دعا

۶ شرط برای استجابت دعا خداوند در آیه ۵۶ سوره مبارکه اعراف ضمن نهی بندگان به دوری از فساد و انحراف برروی زمین یکی از راه‌ها و نحوه بیان درخواست بندگان را از خودش مطرح می‌کند و می‌فرماید: رحمت خدا نصیب نیکوکاران می‌شود. در این آیه خداوند به ارتباط انسان‌ها …

۶ شرط برای استجابت دعا

۶ شرط برای استجابت دعا

خداوند در آیه ۵۶ سوره مبارکه اعراف ضمن نهی بندگان به دوری از فساد و انحراف برروی زمین یکی از راه‌ها و نحوه بیان درخواست بندگان را از خودش مطرح می‌کند و می‌فرماید: رحمت خدا نصیب نیکوکاران می‌شود.

در این آیه خداوند به ارتباط انسان‌ها با یکدیگر اشاره کرده نیکوکاری و خیر‌خواهی را یکی از راه‌های نزول رحمتش بیان می‌کند.

این امر نشانه اهمیت این موضوع برای خداوند است تا جایی که در جایی دیگر یعنی در آیه ۹۰ سوره مبارکه نحل خداوند بندگان را به عدل و احسان امر می‌کند و آنجا توصیه‌ای در کار نیست.

امام صادق (ع) در این زمینه می‌فرمایند: هر مؤمنی که گرفتاری مؤمنی را بر طرف کند، خداوند هفتاد گرفتاری دنیا و آخرت را از وی دور می‏‌سازد. (مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۴۱۳)

به این آیه توجه کنید

وَلَا تُفْسِدُواْ فِى الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِیبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِینَ (۵۶ اعراف)

ترجمه

و در زمین پس از اصلاح آن (به وسیله رسالت پیامبران) فساد نکنید و خدا را از روی بیم و امید بخوانید که یقیناً رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است. (۵۶ اعراف)

نیکوکاری و خیرخواهی نشانه‌ای از اطاعت و بندگی و راهی برای دریافت رحمت خدا در این آیه خطاب به بندگان آمده است که خدا را هم از روی ترس و هم با نیت و طمع رحمت بخوانید.

یعنی عبادت ما و بندگی ما باید نشانه این باشد که هم نافرمانی خداوند عقوبتی درناک دارد و هم ثمره بندگی و اطاعت ما نزول رحمت است.

حال خداوند نیکوکاری به بندگان را در ادامه آیه بیان می‌کند که نشان از این دارد که یاری رساندن و خیر‌خواهی همان اطاعت و بندگی خداوند است.

لقمان حکیم به فرزندش فرمود: فرزندم! اگر دل مؤمن را بشکافند در آن دو نور خواهند یافت؛

یکى نور ترس الهى و دیگرى نور امید و رحمت که هر دو با هم یکسانند. (تفسیر اثنى‌عشرى‏)

امام باقر علیه السلام فرمود: خداوند به واسطه‏ پیامبر و قرآن، زمین را اصلاح کرد و فرمود: بعد از اصلاح فساد نکنید. (کافى، ج‏۸، ص‏۵۸)

آرى، آمدن هریک از انبیا، یک اصلاح بزرگ اجتماعى را بدنبال دارد و انحراف از آیین و دستورات آنان، عامل فساد و تباهى در جامعه است.

۶ شرط برای استجابت دعا

۶ شرط برای استجابت دعا

پرستش خداوند هم از خوف مجازات و هم از شوق رحمت

در این آیه وظیفه بندگان در رابطه با یکدیگر و نیز در رابطه با خداوند بیان می‌شود.

ابتدا دستور می‌دهد به اصلاح امور مردم و ریشه‌کن کردن ظلم از بین آنان و نیز ملتزم بودن به تقوی.

زیرا حقیقت دین در رابطه با حقوق مردم چیزی جز اصلاح شئون زندگی و رفع مظالم از بین آنان نیست.

در مرحله دوم امر می‌کند که عبادت مردم برای خدا بگونه‌ای باشد که خوف و رجاء با هم آمیخته باشد، یعنی از یک طرف از عذاب الهی بترسند و از طرف دیگر به احسان و رحمت او امیدوار باشند، نه مانند بت پرستان که معبود‌های خود را فقط از روی خوف یا فقط از روی طمع پرستش می‌کنند و باید دانست که خداوند رب‌الارباب است و عبادت فقط شایسته اوست.

اما عبادت اگر فقط از روی خوف از عذاب باشد، انسان را دچار نومیدی ساخته و به ترک عبادت منجر می‌شود.

همچنین عبادت اگر فقط از روی طمع به کسب ثواب و پاداش باشد، انسان را به وقاحت و بیرون شدن از روش عبودیت وا می‌دارد.

لذا خداوند فرمود: خدا را با خوف و طمع بخوانید تا هر یک از آن‌ها مفاسد دیگری را اصلاح کند و به حد اعتدال برسندو این نوع از عبادت روش عدل و عاری از فساد است و در آخر می‌فرماید (رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است) پس خداوند اعتدال در عبادت و دوری از فساد را (احسان) خوانده و کسانی که مطیع این دستورات باشند و دعوت خدا را اجابت کنند نیکوکارانند و لذا رحمت خدا به آنان نزدیک است.

۶ شرط برای استجابت دعا

این آیه و آیه‏ قبل، شرایط کمال دعا و آداب آن و زمینه‏‌هاى استجابت را مطرح کرده است، که عبارتند از:

دعا همراه با تضرّع. تضرّعا»

دعا پنهانى و دور از ریا. تضرّعا و خفیه»

دعا بدون از مرز حقّ. انّه لا یحبّ المعتدین»

دعا همراه بیم و امید. خوفاً و طمعا»

دعا بدون تبهکارى. لا تفسدوا»

دعا همراه با نیکوکارى. المحسنین»

۶ شرط برای استجابت دعا

۶ شرط برای استجابت دعا

پیام‌هایی از آیه ۵۶ سوره مبارکه اعراف

جامعه‏ اصلاح شده نیز در معرض خطر است. ولاتفسدوا… بعد اصلاحها»

انقلابیون اصلاح‌گر، بى‏‌نیاز از دعا و مناجات نیستند. وادعوه خوفاً…»

آبادى‏‌هاى زمین را تخریب نکنید. ولاتفسدوا فى الارض بعد اصلاحها»

انسان باید میان خوف و رجا باشد. این اعتدال را خداوند، احسان» نامیده است. قریب من المحسنین»

سیره و روش نیکوکاران، دورى از فساد است. لاتفسدوا… قریب من المحسنین»

احسان، زمینه‏ دریافت رحمت الهى است و بدون آن، انتظار رحمت بى‏‌جاست.

قریب من‏ المحسنین» آرى، دعاى مستجاب همراه با نیکوکارى است.

دست نیاز به جانب حقّ دراز کردن و دورى از فساد، احسان است. و لاتفسدوا… و ادعوه… قریب من المحسنین»

پینوشت: تفاسیر نور و المیزان


سه کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند 

۳ کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند ۳ کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله: وضو را کامل بگیر تا همچون ابر از صراط عبور کنی، …

۳ کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند

3 کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند

۳ کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند

پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله:

وضو را کامل بگیر تا همچون ابر از صراط عبور کنی، با صدای آشکار سلام کن تا خیر و برکت خانه ات افزون شود و زیاد صدقه ی پنهانی بده که این کار خشم پروردگار را فرو می نشاند.

متن حدیث:

أسبِغِ الوُضوءَ تَمُرَّعَلَی الصِّراطِ مَرَّ السَّحابِ أفشِ السَّلامَ یَکثُر خَیرُ بَیتِکَ أکثِر مِن صَدَقَهِ السِّرّ فانَّها تُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِ.

پینوشت: وسائل الشیعه، جلد۱ ، صفحه۴۸۹”


انجام این کار اجابت دعا را قطعی می کند

انجام این کار اجابت دعا را قطعی می کند اگرچه دعا و حال خوش داشتن برای صحبت با خدای متعال و اظهار عجز و نیاز و درخواست به محضر او، زمان و مکان نمی شناسند و در هر حالی برای انسان ممکن است اما به تصریح روایات رعایت برخی از …

انجام این کار اجابت دعا را قطعی می کند

انجام این کار اجابت دعا را قطعی می کند

اگرچه دعا و حال خوش داشتن برای صحبت با خدای متعال و اظهار عجز و نیاز و درخواست به محضر او، زمان و مکان نمی شناسند و در هر حالی برای انسان ممکن است اما به تصریح روایات رعایت برخی از آداب بر تاثیر ادعیه و نیز افزایش احتمال اجابت آنها اثرگذار است.

از این رو، در روایات بر پافشارى کردن و اصرار در دعا و انتظار اجابت مکرر سفارش شده است.‏

حضرت صادق (ع) فرموده اند: همانا چون بنده دعا کند خداى تبارک و تعالى در کار حاجت او است مادامى که آن بنده شتاب نکند.»

مجلسى (ره) گوید: یعنى مادامى که شتاب در آن را نخواهد که اگر تأخیر در اجابت آن شد نومید گردد و در نتیجه از خداوند روگردان شود و پندارد که چون تأخیر در اجابت شده خداوند دعایش را مستجاب نفرماید.

یا معناى کلام حضرت علیه السلام این است: مادامى که آن بنده در دعا شتاب نکند و بدان اعتنا نکرده و بدون پافشارى و اصرار در اجابت آن به دنبال کار خود رود چنانچه ظاهر خبر دوم است.

و نیز آن حضرت (ع) فرمودند: همانا بنده چون شتاب کند و براى کار (هاى) خود برخیزد (و به دنبال کار خود رود) خداى تبارک و تعالى فرماید: آیا بنده من نداند که به راستى منم آن خدائى که‏ حاجت ها را برآورم.»

ولید بن عقبه هجرى گوید: شنیدم حضرت باقر (ع) فرمودند: به خدا سوگند هیچ بنده‏اى در دعا پافشارى و اصرار به درگاه خداى عز و جل نکند جز اینکه حاجتش را برآورد.»

و نیز از حضرت صادق (ع) است که فرموده اند: همانا خداى عز و جل خوش ندارد که مردم در انجام حاجت به همدیگر اصرار کنند ولى براى خودش آن را دوست دارد، خداى عز و جل دوست دارد که از او درخواست شود و آنچه نزد او است خواهش شود.»

همچنین، حضرت باقر (ع) می فرمایند: نه به خدا سوگند هیچ بنده‏اى به درگاه خداى عز و جل اصرار نورزد جز اینکه خداوند دعایش را مستجاب کند.»

جالب آنکه در روایات اهل بیت (ع) نسبت به نام بردن حاجت در دعا نیز تاکید شده و این مهم از عوامل تاثیر در اجابت معرفی می شود.

ابو عبد اللَّه فراء گوید: حضرت صادق (ع) فرمودند: خداى تبارک و تعالى می داند که بنده‏اش چه می خواهد هر گاه به درگاهش دعا کند، لیکن دوست دارد که حاجت ها به درگاهش شرح داده شود پس هر گاه دعا کردى حاجتت را نام ببر.»

و در حدیث دیگرى گوید: که حضرت (ع) فرمودند: خداى عز و جل حاجت تو را می داند و نیز داند که تو چه خواهى ولى دوست دارد که حاجت هاى (خود را) به درگاه او شرح دهى.»

جالب آنکه دعا در پنهان و آشکار نیز با یکدیگر از نظر اجر و پاداش متفاوتند. چنان که حضرت رضا (ع) فرمودند: دعاى بنده در پنهانى یک دعایش برابر با هفتاد دعاى آشکار است.»

و در حدیث دیگر است که: یک دعائى که در پنهانى کنى بهتر است نزد خداوند از هفتاد دعا که آشکار کنى.»

مجلسى (ره) گوید: این دو حدیث دلالت کند بر اینکه پنهان کردن دعا بهتر از آشکار کردن آن است، و اینکه دعاى در پنهانى برابر است یا بهتر است از هفتاد دعاى آشکار در صورتى که آشکار کردن آن مشوب به ریاء و سمعه نباشد و گر نه میان آنها نسبتى نیست.

پینوشت: برگرفته از اصول کافی


فضیلت دائم الوضو بودن

فضیلت دائم الوضو بودن بسیاری از ما، فقط قبل از نماز خواندن وضو می گیریم.اما اگر در طول روز وضو دتشته باشیم فوایدی برای ما دارد که در ۶ حدیث از رسول خدا(ص) و امام صادق(ع) به آن می پردازیم. ۱- رزق و روزیت فراوان می گردد از امام صادق …

فضیلت دائم الوضو بودن

فضیلت دائم الوضو بودن

بسیاری از ما، فقط قبل از نماز خواندن وضو می گیریم.اما اگر در طول روز وضو دتشته باشیم فوایدی برای ما دارد که در ۶ حدیث از رسول خدا(ص) و امام صادق(ع) به آن می پردازیم.

۱- رزق و روزیت فراوان می گردد

از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که فرمودند: کسی که دوست دارد بر خیر و برکت منزلش بیفزاید، هنگام غذا خوردن وضوء بگیرد…

۲- خشک نکردن آب وضو حسنه دارد

امام صادق (علیه السلام) فرمودند : کسى که وضو بگیرد و با حوله اعضاى وضو را خشک کند، یک حسنه براى او نوشته مى شود و کسى که وضو بگیرد و صبر کند تا دست و رویش خود خشک شوند، سى حسنه براى او نوشته مى شود…

۳- عمرت زیاد می شود

رسول خدا (ص) فرمود: سعی کن طاهر و با وضو باشی که خداوند بر طول عمرت می افزاید….

۴- خواب با وضو، عبادت است

رسول خدا (ص) فرمود : کسی که با وضو بخوابد بستر او برایش مسجد می شود، و خوابش (ثواب کسی را دارد که) به نماز مشغول است تا این که شب را به صبح رساند و اگر کسی بدون وضو خوابید بسترش برای او قبر خواهد بود و مانند مرداری می ماند تا صبح شود….

۵- مرگ با وضو، شهادت است

رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) فرمود: اگر توانستی شب و روز با وضو باشی این کار را انجام بده، زیرا اگر در حال وضو از دنیا بروی شهید خواهى بود…

۶- در قیامت نورانی می شوی

پیامبر خدا(ص) می فرمایند: فردای قیامت خدای متعال امّت من را بین بقیّه‌ ی امّت‌ها در حالی محشور می‌کند که به خاطر وضویی که در دنیا گرفتند روسپیدند و پیشانی‌های نورانی‌ دارند…

منابع:

مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل؛ ج۱ ص۳۵۶

بحارالأنوار: ج۸۰، ص۳۱۴، روایت۲، باب۵

بحارالأنوار: ج۸۰، ص۳۱۴، روایت۳، باب۵

وسایل الشیعه: ج۱، ص ۲۹۷

ثواب الاعمال، شیخ صدوق


حدیث امروز: گناهی که عمر را کوتاه می کند

امام صادق علیه السلام فرمودند: گناهی که نعمت‏ها را تغییر می‏ دهد، به حقوق دیگران است. گناهی که پشیمانی می ‏آورد، قتل است. گناهی که گرفتاری ایجاد می ‏کند، ظلم است. گناهی که آبرو می ‏بَرد، شرابخواری است. گناهی که جلوی روزی را می‏ گیرد، ست.

گناهی که مرگ را شتاب می ‏بخشد، قطع رابطه با خویشان است. و گناهی که مانع استجابت دعا می‏ شود و زندگی را تیره و تار می‏ کند، نافرمانی از پدر و مادر است.

متن حدیث:

امام الصادق (علیه‏ السلام) : اَلذُّنوبُ الَّتی تُغَیِّیرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ وَ الذُّنوبُ التَّی تورِثُ النَّدَمَ الْقَتْلُ وَ الَّتی تُنْزِلُ النِّقَمَ الظُّلْمُ وَالَّتی تَهْتِکُ السُّتورَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ الَّتی تَحْبِسُ الرِّزْقَ اِّنا وَ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَناءَ قَطیعَهُ الرَّحِمِ وَالَّتی تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظْلِمُ الْهَواءَ عُقوقُ الْوالِدَیْنِ؛

پینوشت: علل الشرایع، جلد ۲، صفحه ۵۸۴»


حدیث امروز: دعا هنگام سختی و گرفتاری

حضرت زین العابدین امام سجاد علیه السلام: خدایا مرا بر مشقت طاقت، و بر بلا صبر و بر فقر قدرت نیست، پس روزیم را باز مدار، و مرا به خلق خود وا مگذار. بلکه تو خود به تنهائی حاجتم را بر آور.

و کار مرا بعهده گیر، و مرا منظور نظر خود ساز، و در همه کارهایم با چشم لطف بنگر. زیرا اگر مرا به نفس خود وا گذاری از اداره آن فرو مانم و آنچه را که صلاح نفس من در آن است بر پا ندارم، و اگر مرا به خلق خود وا گذاری روی بر من ترش کنند و اگر بر عهده خویشانم موکول کنی محرومم سازند. و اگر عطا کنند عطائی کم و بی‏ برکت دهنده و منتی فراوان نهند. و نکوهشی بسیار کنند.

خدایا پس به فضل خود بی ‏نیازم کن، و بدست عظمتت زیر بازویم را بگیر، و بر پایم‏دار و به توانگری خود دستم را گشاده ساز. و به رحمتت بی‏ نیازم کن.

خدایا بر محمد و آلش رحمت فرست و مرا از حسد برهان و از گناهان بازدار، و از کارهای حرام توفیق پرهیز بخش و بر ارتکاب معاصی دلیرم مکن و مرغ دلم را در شاخسار لطف و رحمت خود به پرواز دار و به هر شهد و شرنگ که از جام تقدیر تو به کامم در آید شادم ساز.

متن حدیث:

اللّهُمّ لَا طَاقَةَ لِی بِالْجَهْدِ، وَ لَا صَبْرَ لِی عَلَی الْبَلَاءِ، وَ لَا قُوّةَ لِی عَلَی الْفَقْرِ، فَلَا تَحْظُرْ عَلَیّ رِزْقِی، وَ لَا تَکِلْنِی إِلَی خَلْقِکَ، بَلْ تَفَرّدْ بِحَاجَتِی، وَ تَوَلّ کِفَایَتِی.

وَ انْظُرْ إِلَیّ وَ انْظُرْ لِی فِی جَمِیعِ أُمُورِی، فَإِنّکَ إِنْ وَکَلْتَنِی إِلَی نَفْسِی عَجَزْتُ عَنْهَا وَ لَمْ أُقِمْ مَإ؛پ‏پّ‏ّ فِیهِ مَصْلَحَتُهَا، وَ إِنْ وَکَلْتَنِی إِلَی خَلْقِکَ تَجَهّمُونِی، وَ إِنْ أَلْجَأْتَنِی إِلَی قَرَابَتِی حَرَمُونِی، وَ إِنْ أَعْطَوْا أَعْطَوْا قَلِیلًا نَکِداً، وَ مَنّوا عَلَیّ طَوِیلًا، وَ ذَمّوا کَثِیراً.

فَبِفَضْلِکَ، اللّهُمّ، فَأَغْنِنِی، وَ بِعَظَمَتِکَ فَانْعَشْنِی، وَ بِسَعَتِکَ، فَابْسُطْ یَدِی، وَ بِمَا عِنْدَکَ فَاکْفِنِی.

اللّهُمّ صَلّ عَلَی مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، وَ خَلّصْنِی مِنَ الْحَسَدِ، وَ احْصُرْنِی عَنِ الذّنُوبِ، وَ وَرّعْنِی عَنِ الْمَحَارِمِ، وَ لَا تُجَرّئْنِی عَلَی الْمَعَاصِی، وَ اجْعَلْ هَوَایَ عِنْدَکَ، وَ رِضَایَ فِیمَا یَرِدُ عَلَیّ مِنْکَ، وَ بَارِکْ لِی فِیمَا رَزَقْتَنِی وَ فِیمَا خَوّلْتَنِی وَ فِیمَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَیّ، وَ اجْعَلْنِی فِی کُلّ حَالَاتِی مَحْفُوظاً مَکْلُوءاً مَسْتُوراً مَمْنُوعاً مُعَاذاً مُجَاراً.

پینوشت: صحیفه سجادیه، دعای 22»


حدیث امروز: سه راه به دست آوردن دوستی

امام جواد علیه السلام فرمودند: با سه خصلت، دوستی را به دست می آورند: انصاف در معاشرت، همدردی (با دیگران) در خوشی و ناخوشی، و داشتن قلبی پاک (از گناهان).

متن حدیث:

الإمام الجواد علیه السلام: ثَلاثُ خِصالٍ تُجتَلبُ بِهِنَّ المَحَبَّةُ: الإِنصافُ فِی المُعاشَرَةِ، وَ المُؤاساةُ فِی الشِّدَّةِ وَ الاِنطِواعِ ، وَ الرُّجوعُ إلی قَلبٍ سَلیمٍ.

پینوشت: بحارالانوار، جلد ۷۸، صفحه ۸۲- کشف الغمه، جلد ۳، صفحه ۱۳۹”


حدیث امروز: هفت سفارش خداوند به پیامبر (ص)

پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله: پروردگارم هفت چیز را به من سفارش فرمود: اخلاص در نهان و آشکار، بخشش درباره کسی که به من ظلم نموده، گذشت نسبت به کسی که مرا محروم کرده، رابطه با کسی که با من قطع رابطه کرده، و اینکه سکوتم همراه با تفکّر باشد و نگاهم برای عبرت باشد.

متن حدیث:

اَوصانی رَبّی بِسَبعٍ: اَوصانی بِالاِخلاصِ فِی السِّرِّ وَ الْعَلانیَةِ وَ اَن اَعْفُوَ عَمَّن ظَلَمَنی و اُعْطیَ مَن حَرَمَنی و اَصِلَ مَنْ قَطَعَنی و اَن یََ صَمْتی فِکْرا وَ نَظَری عِبَرا.

پینوشت: کنزالفوائد، جلد 2 ، صفحه 11»


تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

امام علی(ع): کتاب غذای روح بشر است اشک شفق موسسه خیریه حضرت قاسم (ع) مجله خبری و آموزشی دکتر حسن خیری آموزشگاه کامپیوتر توس انتخابات مجلس شورای اسلامی سال 98 (حوزه نور و محمودآباد)+سایر شهرهای مازندران مدرسه بازاریابی و فروش ایران Marketing Academy برنامه نویسی . جهاد دانشگاهی قم KINDER MARKET